España en mapas (I): Evolución de las diócesis
Una cuestión muchas veces desconcertante para el genealogista es el hecho de que una misma población haya estado sujeta a diferentes dependencias en lo civil, eclesiástico y militar a lo largo del tiempo. Esto supone que los archivos a investigar no son siempre los que corresponderían según los actuales límites que conocemos.
En lo relativo a la organización eclesiástica de España, conocer esta evolución es importante por cuanto los archivos episcopales conservan documentación de sumo interés. Especialmente la sección relativa a expedientes matrimoniales, pero también las de capellanías (vinculaciones destinadas a clérigos, que generaban muchas veces pleitos con aportación de genealogías), documentación sobre religiosos, incluyendo sus expedientes (en muchos casos con pruebas testificales y documentales de filiación) y en general pleitos y muy diversas cuestiones tanto materiales como jurisdiccionales donde es posible encontrar numerosísimas informaciones personales, tanto de eclesiásticos como de laicos.
Las nuevas diócesis han recibido en algunos casos documentación histórica relativa a su territorio, pero gran parte de los fondos han permanecido en los archivos de las antiguas sedes episcopales.
Aunque sería muy prolijo describir con detalle la evolución de las diócesis españolas, podemos sintetizarla en tres grandes etapas mostradas en los siguientes mapas:
–Desde el siglo XVI hasta el Concordato de 1851
Este mapa de la división eclesiástica de España anterior al Concordato con la Santa Sede en 1851 es en esencia el que había permanecido vigente desde el siglo XVI. Llaman la atención las inmensas archidiócesis de Toledo y Santiago de Compostela en las que aún se delimitaban territorios exentos pertenecientes a las órdenes militares. Por otra parte se puede observar que el número de diócesis era mucho menor al actual.
Es una división heredada aún de los reinos medievales y que contrastaba enormemente con la división política, muy especialmente tras el surgimiento de las provincias, tal como las conocemos hoy, delimitadas por Javier de Burgos y vigentes desde 1833.
–Del Concordato de 1851 al de 1953
El Concordato de 1851 produjo numerosas modificaciones en la división eclesiástica de España, como puede observarse. Se redujo la extensión de los arzobispados mayores y se le da este rango a Valladolid, hasta entonces sufragánea. Es un mapa más compensado, con la unión de algunas diócesis, la creación de otras y el trasvase de algunos territorios entre las sedes metropolitanas.
Pasa a ser una distribución más acorde con el mapa político español pero aún así con numerosas diferencias, que se mantendrán poco más de un siglo hasta el siguiente Concordato.
–Del Concordato de 1953 hasta la actualidad
Es precisamente el deseo de adecuar la división eclesiástica a la política lo que motiva que en el siguiente Concordato entre España y la Santa Sede, en 1953, se establezca que para «evitar, en lo posible, que las diócesis abarquen territorios pertenecientes a diversas provincias civiles», ambas partes «procederán, de común acuerdo, a una revisión de las circunscripciones diocesanas», a lo que se añadía el compromiso por la Santa Sede de eliminar los enclaves, territorios de una diócesis situados dentro de otra.
Este proceso ha sido progresivo y en algunos casos tan reciente como la creación de la provincia eclesiástica de Mérida-Badajoz en 1994 cuyo territorio es actualmente muy similar al de la comunidad autónoma de Extremadura, aunque aún se mantienen varias vicarías extremeñas bajo dependencia del arzobispado de Toledo.
© Antonio Alfaro de Prado
Cierto Antonio. Buen trabajo.
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Estupendo trabajo Antonio.
Gracias Cristina, parece mentira la cantidad de delimitaciones superpuestas que puede haber sobre un mismo país, ¡y cambiantes!
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A great site!
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Hay diócesis abarcando zonas de otra provincia. Hay diócesis que son
demasiado grandes (Salamanca) y otras que las tienen asfixiadas
( Ciudad Rodrigo) . Podemos empezar a repartir mejor el territorio, demostrando equidad y sentido común. Menos egoísmo «cristiano».
Tal vez es la división civil, la más arbitraria.
Por lo menos, en Cataluña, las antiguas diócesis responden mucho más a realidades territoriales que las provincias. Incluso se refleja en la dialectologia: el gran filológo Coromines recurría a menudo a las delimitaciones diocesanas para describir ‘grosso modo’ el alcance territorial de muchos rasgos lingüísticos locales, ya que suelen coincidir, y no por casualidad.
Me costó bastante entender los cambios, ahora reviso bien o pido ayuda para evitar errores
En mi pueblo hacia 1870 mas o menos un cabecilla de la guerras de aquel tiempo quemo todos los documentos del ayuntamiento, asi que no quedan mas que las que tienen en su poder la iglesia (La Cumbre, Caceres) y el actual parroco se niega a darme partidas de bautismo de mis antepasados y demas documentacion
hola muchas gracias, Antonio por todos estos temas siempre me son muy útiles.
me gustaría encontrar a mi abuela< paterna que murió cuuando mi pdre era pequeño y se llamaba encarnacion guerrero villen
Deseo informacion de nacimiento de mis abuelos maternos: Pedro Muñiz Fernandez e Isabel Camacho de Muñoz.Gracias
Bejar, provincia Salamanca ,no debe estar en Extremadura..debe pasar a su tierra en Castilla Leon, y reforar la diócesis de Ciudad Rodrigo
Los mandos, .no tienen sentido de la justicia?